?

Log in

No account? Create an account
Tsar-1998

November 2017

S M T W T F S
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
2627282930  
Powered by LiveJournal.com
Tsar-1998

СЛОВО МИТРОПОЛИТА АНАСТАСΙЯ – Часть ΙΙ

при врученіи жезла новорукоположенному Епископу Эдмонтонскому Саввѣ, викарію Канадской Епархіи

Православная Русь, №22, 1958 г.

Окончивъ высшую духовную школу въ Бѣлградѣ, ты обогатился тамъ широкими богословскими познаніями, столь необходимыми для епископа, какъ высшаго учи­теля и проповѣдника вѣры. Еще ранѣе ты прошелъ выс­шую свѣтскую школу, вооружившую тебя общеобразовательными научными свѣдѣніями и особенно глубокими познаніями въ области права. Въ промежуткѣ между одной и другой ты проходилъ въ теченіе нѣсколькихъ лѣтъ должность общественнаго судьи, когда предъ тобою проходили поучительныя картины живой практической жизни во всемъ ея многообразіи и сложности.

Какъ ни далеки повидимому обязанности судьи и пастыря другъ отъ друга, между ними есть внутреннія точки соприкосновенія. Если пастырь творитъ на землѣ дѣло Божіе, то и судья совершаетъ среди людей «судъ Божій», какъ внушалъ еще Моисей избраннымъ имъ судьямъ израильскимъ (Втор. 1,17). Онъ руководится въ своей дѣятельности не юридическими только нормами, различными въ разныхъ государствахъ, а прежде всего вѣчнымъ нравственнымъ закономъ, начертаннымъ ру­кою Творца на скрижаляхъ человѣческаго сердца. Не ограничиваясь только изученіемъ обстановки преступленія, служитель правосудія, подобно духовнику, старает­ся проникнуть въ глубокіе тайники человѣческаго сердца, куда уходитъ своими корнями грѣхъ, источникъ всѣхъ пороковъ и преступленій.

Изъ этого видно, что и твоя судебная дѣятельность провиденціально послужила для тебя также нѣкоторой подготовкой для пастырскаго служенія, поскольку она расширяла вообще твой духовный горизонтъ и побужда­ла тебя внимательно наблюдать за собою, дабы ты всегда могъ имѣть чистую совѣсть предъ Богомъ и всѣми людьми.

Итакъ, вступая на чреду самаго высокаго служенія, какое есть на землѣ, ты не только ревнуешь доброю ревностью послужить Церкви и спасенію ближнихъ, но и обладаешь всѣми необходимыми качествами для того, чтобы быть достойнымъ архипастыремъ Церкви и строителемъ Таинъ Божіихъ. Однако ты не долженъ никогда забывать, что главный источникъ духовной силы архіерея Божія и залогъ успѣха его пастырской дѣятельности не въ его только личномъ пастырскомъ рвеніи и не въ богатствѣ данныхъ ему талантовъ и дарованій, а въ силѣ и мудрости Божіей, какія сообщаются ему въ таинствѣ хиротоніи. Эту божественную силу или благодать Божію, превозмогающую и восполняющую всѣ немощи человѣческой природы, воспринялъ нынѣ и ты. Ты будешь непобѣдимымъ въ борьбѣ съ міромъ и всѣми сатанин­скими искушеніями, если будешь возгрѣвать въ своемъ сердцѣ этотъ священный огонь молитвою, трезвеніемъ духа и преуспѣяніемъ въ вѣрѣ и любви. На этихъ царственныхъ добродѣтеляхъ, какъ-бы на двухъ мощныхъ крыльяхъ пастырь Церкви, подобно орлу, паритъ къ Небесамъ, къ Вѣчному Солнцу Правды Христу. Вѣра творитъ чудеса и сама есть великое чудо, какъ учитъ великій Пастырь, отецъ Іоаннъ Кронштадтскій. Но вѣра должна быть, какъ говоритъ Апостолъ, «любовью поспѣшествуема» (Гал. 5, 6), т. е. дѣйствовать неразрывно съ любовью. «Если я имѣю всю вѣру», учитъ насъ апо­столъ языковъ въ своемъ торжественномъ гимнѣ въ честь любви, какъ совершеннѣйшаго изъ всѣхъ дарованій, «такъ, что могу и горы переставлять, а не имѣю любви, то я — ничто» (I Кор. 13, 2). Какова должна быть по своей природѣ любовь пастыря къ его духовнымъ чадамъ, это наглядно изображаетъ тотъ же апостолъ въ І-мъ посланіи къ Солунянамъ (2, 7). Трогательный образъ «доилицы» или кормилицы, которой уподобляетъ себя апостолъ, наглядно показываетъ, что пастырь дол­женъ относиться къ своимъ пасомымъ не только съ оте­ческой, но и съ материнской любовью, запечатлѣнною особою нѣжностью и теплотою, соединенными однако со «всякой чистотою», какъ онъ поучаетъ своего ученика апостола Тимоѳея (I Тим. 5, 1).

Если ты возлюбишь Господа Іисуса Христа всѣмъ сердцемъ своимъ и твоихъ духовныхъ чадъ, какъ само­го себя, для тебя будетъ легко благое иго, которое Небес­ный Пастыреначальникъ возложилъ нынѣ на тебя. Онъ Самъ понесетъ съ тобою это святое бремя, и для тебя не будетъ тяжелъ и неудобоносимъ пастырскій жезлъ, какой мы должны вручить тебѣ нынѣ по древнему цер­ковному постановленію, чтобы ты могъ пасти имъ агнцевъ и овецъ Христовыхъ. Тѣ и другія требуютъ не одинаковыхъ заботъ отъ епископа.

Какъ счастливъ бываетъ пастырь, когда ему выпадаетъ жребій пасти кроткихъ, чистыхъ, невинныхъ и покорныхъ агнцевъ Христовыхъ, въ отношеніи которыхъ ему нѣтъ нужды примѣнять свой жезлъ, если только онъ не хочетъ приласкать имъ своихъ чадъ, какъ мать ласкаетъ ребенка. Но его сердце испытываетъ скорбь, если онъ видитъ среди своего стада гордыхъ, непослушныхъ овецъ съ ихъ застарѣлыми грѣховными привычка­ми и страстями, которыхъ онъ вынужденъ, если не пора­жать, то по крайней мѣрѣ устрашать своимъ жезломъ, Чтобы спасти ихъ хотя-бы страхомъ изъ огня, т. е. отъ вѣчной погибели.

Трудность архипастырскаго служенія усугубляется тѣмъ, что онъ призванъ пасти не только своихъ словесныхъ овецъ, но и окормляющихъ ихъ пастырей, что требуетъ отъ него особой мудрости.
Кто привыкъ самъ управлять другими, тотъ, по человѣческой немощи, не легко подчиняется власти поставленныхъ надъ нимъ начальниковъ и особенно въ тѣхъ случаяхъ, когда послѣдніе должны вразумлять и исправлять ихъ въ случаѣ небреженія ими своими обязанностями или недостойнаго ихъ сана личнаго поведенія. Епископъ долженъ примѣнять къ ихъ духовнымъ недугамъ разные способы врачеванія въ зависимости отъ ихъ характера, какъ поучаютъ насъ въ своихъ твореніяхъ ведикіе вселенскіе святители и учители Григорій Богословъ и Іоаннъ Златоустъ, которыхъ по справедли­вости слѣдуетъ назвать пастырями пастырей.

Архипастырь долженъ проявить много духовной разсудительности и терпѣнія, чтобы его власть не оказа­лась слишкомъ тяжелымъ бременемъ для подчиненныхъ ему служителей Церкви и такъ искусно направлять кор­мило врученнаго ему церковнаго корабля, чтобы его строгость не обращалась въ жестокость и снисходитель­ность не превращалась въ слабость.

Въ настоящее время крестъ предстоятелей церквей увеличивается еще отъ недостатка священниковъ, являю­щихся какъ-бы руками епископовъ.

Въ то время, какъ силы ада устремляются на Церковь со всѣхъ сторонъ, воинство ея замѣтно оскудѣваетъ. Побѣлѣвшія нивы Христовы ждутъ новыхъ дѣлателей, а число ихъ не только не увеличивается, но уменьшается съ каждымъ днемъ. Соль земли поистинѣ обуяла. Даже тѣ, кто давно уже призваны были къ священству, чтобы стать ловцами человѣковъ и запечатлѣны были особою благодатью Святаго Духа оставляютъ мрежи Христовы и бѣгутъ отъ алтаря въ суету міра, возлюбивъ нынѣшній вѣкъ. И тебя въ указанномъ тебѣ удѣлѣ служенія ожидаетъ тоже испытаніе. Но да не смущается сердце твое малодушнымъ страхомъ, которому не должно быть мѣста въ сердцѣ преемника апостоловъ. Какъ полководецъ во время брани, тѣснѣе соединяй вокругъ себя твоихъ вѣрныхъ воиновъ, одушевляя ихъ мужествомъ и вѣрою въ побѣду и сугубою ихъ и твоей собственною ревностью въ исполненіи своего долга старайся воспол­нить недостатокъ ихъ числа.

Великъ трудъ сѣятеля Слова Божія на нивѣ человѣческихъ сердецъ; подобно земледѣльцу, онъ долженъ терпѣливо ждать ранняго и поздняго дождя, пока изъ посѣяннаго имъ сѣмени не выростетъ вожделѣнный плодъ. Но ты будешь не одинокъ въ твоемъ пастырскомъ подвигѣ. Съ тобою будетъ дѣлить его твой любвеобильный горящій духомъ киріерархъ, который ранѣе тебя оросилъ ту-же ниву своимъ трудовымъ потомъ.

Въ союзѣ братской любви и въ полномъ единомысліи между собою вы будете воздѣлывать ниву Христову въ надеждѣ пожать на ней обильный плодъ для Церкви на землѣ и стяжать для себя свѣтлый вѣнецъ на небѣ, уготованный всѣмъ добрымъ дѣлателямъ въ виноград­никѣ Христовомъ. Однако, ты долженъ утверждать свои надежды не на человѣческой помощи, а на всемогущей силѣ Небеснаго Пастыря и Посѣтителя душъ нашихъ, бодрствующаго всегда надъ Своими служителями и осо­бенно надъ ангелами Церквей, вѣщая съ небесной вы­соты всѣмъ своимъ послѣдователямъ: «не бойся малое стадо, ибо Отецъ вашъ благоволилъ дать вамъ Цар­ство» (Лук. 12, 32).

Заключая свое напутственное слово, мы хотѣли бы обратиться къ тебѣ съ тѣмъ же молитвеннымъ благожеланіемъ, какое ты уже слышалъ изъ нашихъ смиренныхъ устъ, когда торжественно свидѣтельствовалъ исповѣданіе своей вѣры предъ лицемъ всей Церкви: «благо­дать Святаго Духа да будетъ съ тобою просвѣщающая, укрѣпляющая и вразумляющая тя во всѣ дни жизни твоея».




 

Comments