?

Log in

No account? Create an account

Previous 10

Jan. 13th, 2018

Tsar-1998

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО В ИЖЕВСКЕ

Ваше Высокопреподобие, дорогой отец Вениамин, Христос рождается, славите!

В эти рождественские дни, когда мы торжественно вспоминаем Рождество Господа нашего Иисуса Христа, мы от всей души желаем всяческой помощи Божией Вам, Вашей матушке и всей боголюбивой пастве.

Приносим нашу сугубую благодарность за посылку с книгами и иконами. Наши верующие с благоговением припадают к образу четырех святых Первоиерархов РПЦЗ. Для храма Царя-Мученика иконописец Федор написал образ святых Первоиерархов по подобию Вашей иконы.

Пусть молитвами святителей-первоиерархов, Царственных Мучеников и новомучеников Российских Господь сохранит Святую Русь в русских православных сердцах, где бы они ни находились.

Ваши во Христе прот. Сергий Кондаков, прот. Михаил Карпеев, прот. Александр Малых.
*



Jan. 9th, 2018

Tsar-1998

Слово на Литургии Рождества Христова Митрополита Филарета.

Когда Преблагословенная Дева Мария с Своим Обручником Праведным Иосифом путешествовали в город Вифлеем, чтобы там принять участие в переписи и записаться в этом городе, то сами они едва ли могли в точности предвидеть, каков будет результат этого их путешествия в Вифлеем, не могли это знать и те, кто видел их путешествующими. И пастыри на полях Вифлеема, которые сторожили там свои стада, также не подозревали о том, что они увидят и услышат уже через самое короткое время, через несколько дней.

Но если в Палестине не знали о том великом событии, которое приближается, то оказалось, что далеко, далеко на Востоке, на реках Вавилонских, уже узнали об этом раньше и задолго оттуда отправились путники, волхвы-мудрецы Востока, чтобы прийти и поклониться Царю иудейскому, звезду Которого они увидели у себя на Востоке.

Эти волхвы-мудрецы, по преданию, были одни из тех, кто там изучал тогдашнюю премудрость в течение многих сот лет, и древним основоположником этих мудрецов был некто по имени Валаам, который тоже был волхвом и мудрецом. О нем говорит Священное Писание, святая Книга Библии. Несколько загадочная фигура. С одной стороны, он не принадлежал к Ветхозаветной Церкви, а с другой стороны, Библия прямо говорит, что он удостаивался по временам получать прямые откровения от Самого Бога.

Вероятно вы слышали выражение: "Валаамова ослица заговорила." Это взято из Библии. Когда народ еврейский путешествовал в течении сорока лет, то ему пришлось проходить через одно место, в котором жили язычники, над которыми царствовал царь Валак. И вот он, испугавшись приближения многочисленного еврейского народа, послал к этому волхву Валааму, чтобы он пришел и произнес проклятие на этот народ.

Валаам отказался и раз и другой; Валак его упрашивает, тогда Валаам говорить: «Я спрошу Бога - если есть Его воля - я пойду». Ему явился ангел и сказал: ты можешь идти, но говори только то, что я тебе буду внушать. Но характерно то, что когда Валаам пошел, то на него воспылал гнев Божий. Очевидно, он пошел с тайным намерением не послушаться ангела, или извлечь что-то для себя выгодное из этого посещения, почему Господь и разгневался. Валаам оседлал свою ослицу, сел на нее верхом и поехал. И вот, когда он ехал, то он не видел того, кого увидала его ослица. Это был ангел, который заградил им путь. Ослица остановилась. Валаам повернул в сторону, но ангел снова заградил путь. Ослица остановилась и легла на землю. Валаам стал ее бить палкою, и вот тут она обратилась к нему с человеческой речью: «За что ты меня бьешь? Разве когда-либо была тебе я непослушна?» Тут открылись очи у Валаама и он увидел ангела. Ангел говорит: «Она видела то, чего ты не видал. Увидела меня и остановилась - не бей ее, потому что, если бы ты поехал, то я поразил бы тебя на смерть, но она остановилась». Валаам испугался и сказал: «Я тогда не пойду»; но ангел сказал ему: «Иди, но, повторяю, говори то, что я те6е буду говорить». Валаам пошел и три раза, вместо того, чтобы проклясть народ еврейский, как требовал царь Валак, произнес благословение на этот народ. И в особенности характерно последнее благословение - он сказал так: «Так говорит Валаам сын Восоров, человек который слышит слова Бога Живаго; падает, но открыты очи его». И дальше сказал он: «Вижу Его (это он говорил про Христа), но ныне еще нет, зрю Его, но не близко; восходит звезда от Иакова, и возсияет жезл (т.е. сила) от Израиля и поражает сынов Моавивых (язычников) и пленит всех сынов Сифовых».

Так он произнес пророчество о том, что взойдет звезда от Иакова. Его потомки вавилонские мудрецы, помнили это пророчество, ждали этой звезды и наконец дождались. И вот, когда они увидали эту звезду, то поспешили в Иерусалим - поклониться Царю иудейскому. Придя в Иерусалим, они не знали куда им дальше идти. Но звезда, которую они видели у себя на вocтоке, снова появилась перед ними и указала им путь. Так и сбылось то, о чем говорит тропарь праздника: Они, звездочеты, служившие звездам, от звезды научились кланяться Господу, Солнцу Правды.

Волхвы-мудрецы склонились перед Младенцем, склонили пред Ним свои мудрые головы и принесли свою мудрость для поклонения воплотившейся божественной Премудрости. В наше горькое время - как много видим мы мудрецов этого века, которые думают, что они мудрее всех, что они понимают все лучше всех, и они предлагают человечеству свои рецепты общего благополучия. Но благополучия не получается, а на деле выходит только полное неблагополучие. О, если бы эти мудрецы поступили подобно ветхозаветным мудрецам и не свою мудрость навязывали другим, а почерпнули истинную мудрость от Божественной Премудрости, склонившись перед Ней и смиренно от Неё поучаясь.

Святая Церковь, указывая на то, что волхвы принесли Богомладенцу Спасителю дары, говорит: Они принесли Ему злато - как Царю, ливан, т. е. благоухающий ладан - как Богу, и смирну, благоухающий, но горький состав - как Тому, Кто имеет умереть за людей, потому что смирной помазывали тела умерших. Так же и Церковь говорит в своих песнопениях, что и мы должны, подобно этим мудрецам, принести свои дары, Богомладенцу Спасителю.

И эти наши дары есть христианские добродетели. Золото веры - её драгоценность, ибо она есть сокровище всех сокровищ; благоухание надежды христианской, которая соединяет человека с Богом, на Которого она уповает; и наконец - любовь, знаменуемая смирной, потому что Господь умер за нас по Своей безграничной любви. О, если бы действительно мы сумели к яслям Младенца Спасителя принести эти дары, драгоценные для Него! Вера наша слаба, надежда наша колеблется, а, любви нам не хватает.

Если бы была любовь сейчас среди людей, совсем иная была бы жизнь. Но не о любви идет речь у теперешних мудрецов! Теперь новое мировоззрение проповедует ненависть и говорит: любовь не наше учение, а нам нужна ненависть, и благодаря ей, когда мы людей ей научим, мы достигнем и добьемся своего. Но тщетны их безумные замыслы. Слово Христово верно. Только тот, кто любит Бога и ближнего, и строить жизнь на твердом основании - учении Евангелия Христова, является истинным строителем жизни. А основа Евангельского учения - любовь.

Поэтому, склоняясь перед Богомладенцем Спасителем, и сознавая, что ты скуден этими дарами духовными, кайся и моли у Него Самого, чтобы Он восполнил эту твою скудость, и чтобы ты действительно был христианином верующим, надеющимся, и любящим Бога своего. Аминь.

+ Митрополит Филарет.
!
 

Jan. 6th, 2018

Tsar-1998

РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ АРХИЕПИСКОПА АНТОНИЯ

И родила Сына своего, Первенца, и спеленала Его,
и положила Его в ясли, потому что не было
им места в гостинице (Лк. 2, 7).

Живем мы в трудные времена, когда каждая душа сталкивается со многими трудностями, проблемами, вопросами и недоумениями. Но приходит и время праздников, время, когда посещает нас милостивый Господь Иисус Христос.

Спаситель наш Иисус Христос сошёл с небес, потому что был послан на землю грешную Отцом Своим. И, именно как сказано пророками, приходит в город свой Вифлеем, в «Дом хлеба»
праотца Давида, чтоб исполнилось Писание. Вот Он уже и пришел самым смиренным и кротким образом, и плачет Младенец, ища меня и весь род Адамов, лежащий в рабстве сатаны. Ищет он всех нас освободить от рабства, спасти нас и Царство Небесное даровать нам, и примирить нас с Богом Отцом за грехи прародительские. Пример кроткого смирения Его есть великое наставление нам, ведь Царь царей и Господь Славы приходит к своему творению и, как добрый пастырь, оставивший 99 овец в горах, ищет заблудшую овечку, чтобы найти и вернуть ее в стадо Отца Своего.

Здесь мудрость, здесь милость и провидение Бога, безграничная любовь к творению Своему. Если Бог так щедро одарил нас, то чем мы можем возблагодарить Его за Его любовь и милость безграничную? Да, мы можем и многое можем преуспеть нашей повседневной ревностью к Нему, день за днем, год за годом и во всю оставшуюся нашу жизнь! Как я предстану пред Господом, какой жертвою преклонюсь я пред Богом Всевышним? Предстать ли пред Ним со всесожениями, с тельцами однолетними (Mих. 6.6), помня, что замышлял Валак, царь моавитский? О человек! Сказано тебе, что есть добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом Твоим! (Мих. 6.8). Принеси в жертву Богу хвалу и воздай Всевышнему обеты твои (Пс 49,14).


Итак, будем постоянно приносить Богу жертву хвалы, и наши уста да прославят имя Его. Не забудем также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу (Евр. 13, 15-16). Бог сошел с небес, отверзая нам врата небесные, и мы в свою очередь откроем наши сердца и души, принимая милостивого Младенца, лежащего в холодных яслях. Наши уста да воспоют славу имени Его, и наши руки да совершат труд милости домостроительства Царствия Его. Да узрим теперь Господа Иисуса, света мира сего, в окружающих нас близких и, как дети, возлюбим друг друга, проявляя ко всем уважение и доброю волю, помогая всем. Возрадуются наши сердца присутствием Младенца, который рождением Своим открыл путь к небесам и даровал нам теплоту и свет божественный.

Пусть и в этом году и в последующую вашу жизнь ваши души наполнятся великой радости от великого праздника Рождества Господа нашего Иисуса Христа, и уста наши со всей силою воспоют, как ангелы в ту ночь, гимн Рождественской радости и примирения Бога с людьми через Сына Своего и Агнца Божия: «Слава в вышних Богу и на земли мир, в человецех благоволение!».
Счастливого Рождества Христова и многая лета! Смиренно и с любовью к вам, недостойный молитвенник,

Архиепископ Антоний
Кишиневский и Молдовский.
Рождество Христово, 2017.
 

Jan. 5th, 2018

Tsar-1998

Молніеносность въ добродѣланіи - Свят. Іоаннъ Шанхайскій

Кто не поторопится сдѣлать добро,
Тот его не сдѣлаетъ.
Добро требуетъ горячности.

Теплохладнымъ
Діаволъ не дастъ сдѣлать добра.
Онъ ихъ свяжетъ по рукамъ и ногамъ,
Прежде нежели они подумаютъ о добре.

Добро могутъ дѣлать
Только пламенные, горячіе.

Быть добрымъ въ нашемъ міре можетъ только
Молніеносно-добрый человѣкъ.

И чѣмъ дальше идетъ жизнь,
Тѣмъ больше молніеносности
Нужно человѣку для добра.

Молніеносность –
Это, - выраженіе духовной силы,
Это, - мужество святой вѣры,
Это, - дѣйствіе добра,
Это, - настоящая человѣчность!

*

Jan. 3rd, 2018

Tsar-1998

КНИГА О ВЛАДЫКЕ ИОАННЕ

Выписывайте: bjoukoff@gmail.com


Dec. 28th, 2017

Tsar-1998

Покровъ Пресвятыя Богородицы надъ Россіей.

Какъ православная Греція издревле почитала Богоматерь сво­ею особенною покровительницею, Которой Константинъ Великій посвятилъ и новую столицу свою — Константинополь, такъ и христіанская Россія, съ самыхъ первыхъ временъ, чтила ту же небесную Царицу, какъ первую свою Покровительницу и защит­ницу. Великіе князья наши Ей посвятили первые, знаменитѣйшіе храмы: храмъ Десятинный-Владиміровъ украшался Ея святымъ именемъ; соборы Софійскіе въ Кіевѣ и Новгородѣ храмовымъ праздникомъ славятъ Рождество Ея; великая Кіево-печерская церковь посвящена памяти Ея Успенія и сохраняетъ съ древнѣйшихъ временъ чудотворную икону Успенія, которою, какъ говоритъ преданіе, Сама Богоматерь благословила св. обитель Кіево-пе­черскую, а съ тѣмъ вмѣстѣ и все отечество наше. Посвящая хра­мы имени Богоматери, Россія посвящала Ей и особенныя торже­ства, или праздники. Къ нимъ прежде всего должно отнести пра­здникъ Покрова Пресвятой Богородицы. Извѣстно, что въ самой Греціи нѣтъ сего праздника, а въ Россіи онъ существуетъ съ Древнѣйшихъ временъ.

Къ праздникамъ въ честь Богоматери, собственно Россій­скимъ, относится еще праздникъ иконы Казанской, октября 22 и іюля 8, а сверхъ того относятся и многіе другіе, болѣе мѣстные у насъ, праздники въ честь различныхъ иконъ Богородицы — чудотворныхъ. Великое множество самыхъ сихъ иконъ, по всей Россіи извѣстныхъ, доказываетъ также особенное покровитель­ство Пресвятой Дѣвы православному отечеству нашему.

Read more...Collapse )

Dec. 25th, 2017

Tsar-1998

«Мѣсто, называемое по-еврейски Армагеддонъ»

Курганъ Мегидо находится въ Галилеѣ, въ одноименной долинѣ. Туда можно добраться только на машинѣ по 65-й автотрассѣ «Квишъ Вади Ара» («Дорога ущелья Ара»), ведущей изъ Хадеры въ Афулу. Изъ Тель-Авива до Мегидо примѣрно 75 км. У кургана Мегидо найдете небольшой музей, - объяснилъ мнѣ и моимъ попутчикамъ Тамарѣ и Вик­тору Карни извѣстный іерусалимскій историкъ и экскурсоводъ Игорь Торикъ.

... «Гора Мегидо», какъ называли ее мои знакомые, оказалась совсѣмъ не горой, а, дѣйствительно курганомъ или, какъ мнѣ позже объясни­ли, самымъ большимъ на Святой Землѣ искусственнымъ холмомъ, образовавшимся отъ разрушительныхъ войнъ и послѣдующихъ на этомъ мѣстѣ возстановленій. Въ Ветхомъ Завѣтѣ упоминается не го­ра, а «равнина Мегидо» (II Пар. 35, 22); «долина Мегидонская» (Зах. 12, 11); «воды Мегидонскія» (Суд. 4, 5, 19). Мегидо, гдѣ, по утвержденію ученыхъ, первое поселеніе появи­лось болѣе 6000 лѣтъ назадъ, нахо­дился на пересѣченіи торговыхъ пу­тей изъ Египта въ Сирію и Месопотамію, а потому былъ когда-то ис­ключительно важнымъ въ военно- стратегическомъ планѣ мѣстомъ.

Read more...Collapse )

Dec. 24th, 2017

Tsar-1998

СЛОВО МИТРОПОЛИТА АНАСТАСІЯ ПРИ ОСВЯЩЕНІИ ХРАМА ПАМЯТНИКА ВЪ БРЮССЕЛѢ – 1950 г.

Воздвигнутаго въ память Царя-Мученика Николая и всѣхъ русскихъ людей, въ смутѣ убіенныхъ. 18 сентября (1-го октября) 1950 г.

Слава и благодареніе Господу. Великое тайнодѣй­ствіе совершилось. Благодать Св. Духа снизошла на этотъ вновь сооруженный храмъ, обновила и освятила его, на­полнивъ его своимъ благоуханіемъ.

Отнынѣ подлинно «Господь присутствуетъ на мѣстѣ семъ, отнынѣ это ни что иное, какъ Домъ Божій, это — врата небесная» (Быт. XXVIII, 16-17), чрезъ которыя про­шелъ Самъ Господь силъ и Царь славы, чтобы обитать на этомъ «дому небоподобномъ», какъ въ новомъ «се­леніи славы Своей».

Каждый вновь утвержденный жертвенникъ Божій на землѣ есть новая похвала, украшеніе и утвержденіе Цер­кви Христовой, поэтому она свѣтится и ликуетъ при его освященіи или «обновленія», чинъ котораго, какъ зла­тыми нитями, пронизанъ обращенными къ Богу радост­ными хвалебными восклицаніями: Благословенъ Богъ нашъ. Слава Тебѣ, Святая Троице, Боже нашъ, слава Тебѣ. Слава Богу нашему во вѣки вѣковъ.

Церковь не перестаетъ также восхвалять нынѣ святыхъ победоносныхъ мучениковъ, на костяхъ которыхъ она искони утверждаетъ свои освященные храмы.

Во свѣтѣ этой благодатной радости разсѣевается мракъ печали, невольно овладѣвающій нами при воспоми­наніи объ страстотерпческомъ подвигѣ Царя-Мученика и всѣхъ русскихъ людей, пострадавшихъ и убіенныхъ во время нынѣшней кровавой смуты, въ память которыхъ воздвигнутъ этотъ храмъ.

Read more...Collapse )

Dec. 17th, 2017

Tsar-1998

ПАМЯТИ ЦАРЯ МУЧЕНИКА - 1956 г.

Въ священномъ писаніи имѣемъ мы чудесныя слова, которыя, какъ нельзя болѣе, подходятъ къ житію Царя- Мученика:

„Тайну Цареву добро хранити, а дѣла Божіи открывати славно".

Смыслъ этихъ словъ тотъ, что имѣются чудеса Божіи, которыя таятся до времени, чтобы возсіять въ дивной сла­вѣ своей, во славу Божію. Мы знаемъ теперь, какой ада­мантъ вѣры и праведникъ въ жизни былъ умученный тем­ными силами Государь Императоръ Николай Александро­вичъ. Еще задолго до своей мученической кончины были о немъ Божіе благоволеніе и пророческіе глаголы. Его жерт­венный Путь, во мглѣ временъ, предвидитъ преп. Серафимъ Саровскій, который сказалъ: „Будетъ нѣкогда Царь, кото­рый прославитъ меня, а Богъ прославитъ Его".

Курскій вице-губернаторъ Курловъ, уже послѣ револю­цій, сходя въ могилу, счелъ себя вправѣ, одно изъ дѣлъ Божіихъ возвѣстити славно.

Read more...Collapse )

Dec. 14th, 2017

Tsar-1998

ГЕНЕРАЛ И. Д. ПАВЛИЧЕНКО

К 40-летию антибольшевицкого восстания на севере Кубани – 1958 г.

Бразилия — самая большая по числу населения и площади страна, после Соединенных Штатов Америки, на всем Американском Континенте. Живет там один из ге­роев Гражданской войны в России, генерал-майор Иван Диомидович Павличенко.

Нигде в русской печати Зару­бежья о нем почти никогда не упоминается. Сам же И. Д. себя нигде не рекламирует, в политических диспутах не участвует, в полемику ни с кем не вступает. Но тридцати­тысячная колония иммигрантов из России в этой стране, считает гене­рала Павличенко единственным своим незаменимым защитником и ходатаем перед правительством по всем насущным вопросам.

Достаточно напомнить, что с 1950-го по 1957 год, только из одного Китая Павличенко выписал и устроил две тысячи русских семей, и Бразильское правительство раз­решало въезд русским в свою стра­ну только за подписью Ивана Диомидовича. Уже одно это заставило меня, хоть кратко осветить в печа­ти личность ген. Павличенко, напомнить Российскому Зарубежью о его боевой деятельности в прош­лом, помощи иммигрантам в насто­ящем, ибо таких людей мало сей­час осталось.      

Недавно И. Д. прислал мне пись­мо, в котором между прочим пишет:
«Русская колония в Рио де Жанейро обратилась ко мне с прось­бой, чтобы я попросил у правитель­ства участок земли для постройки дома для престарелых и для рус­ского кладбища. Я обратился к го­родскому голове и председателю городского совета генералу Трота от моего имени, от имени казаков и от имени всей русской колонии...

Четыре дня тому назад получил от ген. Трота уведомление, что земля дана на самом лучшем месте и уча­сток земли, оцениваемый в один миллион крузеро, выделен для рус­ских совершенно бесплатно... (Об этом пишет и бразильская газета, приложенная к письму)».

О ген. Павличенко можно и нуж­но написать целую книгу, но приходится пока ограничиться только небольшим очерком о его прошлом и настоящем...

Сын простого казака-хлебороба станицы Шкурицской, Кубанской области, Диомида Ильича Павличенка, Иван Диомидович в 1911 году командирован был на дейст­вительную службу в конвой Наме­стника Кавказа графа Воронцова-Дашкова.

Начав военную карьеру осенью 1914 года рядовым, к концу войны на Кавказском фронте он имел уже чин сотника и ряд боевых наград. Начав боевую деятельность против большевиков весной 1918 года, в чине сотника и ряд боевых наград, 2 июля 1919 года, имел уже чин генерал-майора.

Ни один из казаков всех воин не продвинулся так быстро в чинах, как продвинулся Павличенко. И не в штабах он получал награды и чины, как многие штабисты Добро­вольческой армии, а исключительно на поле брани. 24 тяжелых ранения говорят за то, что он не в тылу был.

Советская власть на Кубани ста­ла полностью оформляться только вначале 1918 года. И сразу же ка­заки поняли, куда гнут большеви­ки. На 2-й день Пасхи в станице Старо-Минской произошло первое открытое восстание казаков против новой власти. Были убитые, ране­ные и после этого неудачного вы­ступления сотни участников были арестованы и заточены в здании станичного правления. Повсюду началось брожение и недовольство новыми порядками; казаки готовы были бороться не на жизнь, а на смерть, но не было того, кто повел бы их на эту борьбу. В то время, как Корниловский поход был в центре Кубани, на севере Кубани, от Ейска до Кущевки, хозяйничали большевики и борьбы там еще не было (до июля 1918 г.).     

Павличенко в это время скрывался в Ростове на Дону. Подучив нелегальным путем письмо от своего отца о том, что станицы находятся в полной власти большевиков, которые насилуют, грабят население, отбирают от казаков лошадей, седла и т. д., и что казаки ждут его возвращения.     

Отец выслал в Азов подводу и он с хорунжим Соловьевым прибыл в станицу под видов продавцов дегти. Одевшись в рванные одежды, с бочками дегтя на бричке, они ездили по станице и кричали: «Дегтю! Дегтю! И на это мало кто обращал внимания, так как такие продавцы дегтя для смазки конской сбруи, - в станицах явление обычное. Всем же подходившим казакам, которые знали его, он рекомендовал записываться в красногвардейский отряд, который он надеялся возглавить. И казаки, зная его намерение, стали записываться.

В несколько дней в отряде было уже двести шашек из верных казаков. Павличенко вскоре стал ходить открыто и несмотря на требование латышей об его аресте, комиссар станицы Иванской, его приятель, не позволил этого. Вскоре во главе отряда стал Павличенко и направился в Старо-Минскую, где по его указанию уже был сформирован "красногвардейский" отряд из казаков 1-го Запорожского полка. Арестованные за участие в восстании казаки, по тайному приказу И. Д. "покаялись" в своих ошибках и просили дать им возможность защищать новую власть. Им поверили и они тоже записались в отряд.
В соседней станице Канеловской вахмистр Запорожского полка Гарбуз проделал ту же штуку, набрав в отряд двести шашек.

Из комиссариата Ейска пришел приказ соединиться всем в один от­ряд и выбрать командира. И Иван Павличенко был единогласно выб­ран командиром "красногвардей­ского” отряда, в котором было более пятисот шашек верных ему ка­заков. В отряд была назначена коммунистическая комиссия для контроля, но казаки умели держать язык за зубами.

Вскоре был получен приказ, что в виду того, что к Уманской двига­ются ”кадеты“ генерала Эрдели, отряду срочно выступить из Старо-Минской на Уманскую и, получив оружие, отбивать ”кадет“.

Этого только и ждали.
4 июля 1918 года Павличенко во главе отряда выступил на Уманскую. С ним выехала и коммуни­стическая контрольная комиссия.

На шапке у командира, как и на шапках многих казаков были красные ленты. При обращении к ко­мандиру чин не упоминался, а только "товарищ" командир.

На второй день отряд прибыл в Уманскую и разместился по квартирам, но Павличенка сейчас же вызвали в комиссариат. Все насто­рожились. Собрав группу старых и надежных казаков и отъехав с ними в сторону, Павличенко сказал:
— Меня вызывают в комиссариат. Если паче чаяния я там буду арестован, вы должны во что бы то ни стало захватить комиссариат, уничтожить всех большевиков в на­шем отряде и разбитъ Уманский гарнизон. В Уманском большевицком гарнизоне только двести человек, но среди них есть и наши ка­заки. Учтите и это. На станции стоит их бронепоезд. Смотрите.... И уехал и комиссариат.

Но эти опасения оказались напрасными: Павличенко в комиссариате был встречен любезно и с полным доверием. Командующий Уманским боевым участком Шоро­хов сказал:
- Товарищ Павличенко! Вы должны немедленно выслать разъ­езд по направлению к Богомоловой балке и подготовить отряд к выступлению. Патроны и недостающее оружие вы сейчас же получите. А то там вблизи появились «кадеты» и их надо обезвредить.
- Слушаюсь, товарищ Шоро­хов, - ответил Павличенко и ушел.

Вернувшись в отряд, он вызвал несколько надежных казаков и приказал немедленно выехать к ху­тору Богомолову и узнать, кто из кадет приезжал туда за продукта­ми (всех белых, выступавших против большевиков, вначале на­зывали "кадетами", но казаки та­кое название сразу же отбросили, и свои отряды называли просто казачьими).

Разъезд казаков сразу же напра­вился к указанному хутору, нашел там хорунжего Богомолова и все узнал.

Павличенко со всем отрядом сей­час же двинулся на станцию Уман­ская за снаряжением. К каждому большевику в отряде он приставил надежного казака, но сделал это так, чтобы никто не заметил и ни­чего не подозревал.

На станции Уманская в его от­ряд дали еще двух политических комиссаров, казаков станицы Новодеревянской, Савченка и Вакуленка, которые идейно стали ком­мунистами и служили новой власти не за страх, а на совесть. Потом открыли вагоны с оружием и пат­ронами и все вооружились больше, чем надо. Многие брали по две винтовки и множество патрон. Догады­ваясь о намерениях отряда, из ста­ницы Уманской стали прибывать казаки-добровольцы; их тоже воо­ружали всем необходимым.

Получив оружие весь отряд не­медленно двинулся к Зубовой балке по направлению к хутору Богомолову, и подойдя к «Пацюковой подыне», остановился на обед. Возле Павличенка все время была тайная охрана из надежных казаков. Во время обеда к отряду со стороны Уманской подскакали на взмыленных конях оба полит. комиссара. Еще не доезжая, комис­сар Савченко закричал:
— Товарищ Павличенко! Поче­му вы нас не предупредили о ва­шем выступлении?
Павличенко еще громче и суро­вее закричал ему в ответ:                                     
- Товарищи политкомы! Вы знаете где ваше место? Вы не име­ете права отлучаться из отряда ни на одну минуту, потому что положе­ние наше ”аховое“!
— Правильно, товарищ Павли­ченко, — поддержали его члены коммунистической контрольной ко­миссии. — Комиссары должны быть все время в отряде.

И комиссары не нашли что воз­разить.
Закончив обед, все двинулись к хутору Богомолову.

Павличенко дал тайный приказ, чтобы около каждого большевика находилось по два надежных каза­ка, а около комиссаров (тайный) караул. По сигналу - выстрел, все большевики должны быть уничто­жены.

Посланный разъезд вернулся и доложил Павличенко, что на одном хуторке скрывается 25 казаков из дивизии генерала Эрдеди.

Павличенко с несколькими каза­ками вошел в этот хуторок. Все ос­тальные остались на
месте в ожи­дании сигнала. Тишина. Но не прошло и часа, как со стороны хутора раздался сигнальный выстрел. В
секунд все члены большевицкой контрольной комиссии и оба политкомиссара были обезоружены и арестованы. Через минуту все они были расстреляны. 

От хутора появился Павличенко. За ним скакало на конях человек двадцать казаков с белыми лентами на шапках из дивизии генерала Ердели. Сам Павличенко уже в офицерских погонах сотника. Он здоровается с отрядом и в ответ ему загремело мощное «ура».

Имевшие на шапках красные ленты немедленно срывали их и заменяли белыми. За неимением лент, некоторые казаки прикалывали на свои шапки белые полоски из простых носовых платков. 

Отряд в полном боевом порядке двинулся обратно на Уманскую. Без потерь взял арсенал и станцию Уманскую, а к вечеру, вместе с частями генерала Эрдели, заняли и всю станину.       

От хутора Сосыка отряд Павличенко повернул влево на станину Новоминскую, потом на Каневскую и Брюховецкую, где соединился с 1-м Кубанским (Корниловским) полком. Сотник Павличенко остался командиром своего отряда, получившего название "Запорожско­го Дивизиона».

Вскоре сотник Павличенко был произведен в есаулы, а в январе 1919 г. произведён в чин полковни­ка и в апреле назначен команди­ром 1-го Запорожского полка. В мае того же года, назначен командующим 2-й бригадой 1-й конной дивизии. Приказом главнокоманду­ющего Вооруженными Силами Юга России генерала Деникина, от 2-го июля 1919 года, произведен в генерал-майоры.

Такой небывалый скачек по ие­рархической лестнице военных чинов за един год, от сотника до ге­нерала, произошел исключительно благодаря его легендарной храбро­сти и отваге.

Иногда он один ходил в развед­ку в тыл врага и, достав нужные сведения, возвращался к отдыхав­шим казакам своей части. Но чаще за такую смелость он платил собственной кровью.        

Однажды с несколькими смельчаками он пошел в разведку, пробрался за передов. линию фронта, затем оставив всех, чтобы не подвергать опасности многих, сам прошел в глубь тыла. Его обнаружил и окружил взвод красных. Увидев погоны, взвод с близкого расстояния дал залп по смелому разведчику и не сомневаясь в его смерти — ушел.

Изрешеченный Павличенко упал, обливаясь кровью. Несколько было сквозных ранений, из них пули прошли насквозь шеи, плеча, и т.д. Услыхав залп, оставленные им разведчики поспешили в том направлении и в предрассветной темноте обнаружили лежавшего в крови своего командира. Его подняли, принесли назад в свою часть, и... Павличенко выжил. Сквозные ра­нения не задели прямо главных жизненных артерий, а железный организм его переборол смерть. 

Первые воинские части во взятии Царицына в 1919 году были под командой Пвличенко. Вскоре после взятия им Царицына, он совершил беспримерный рейд в тыл красных верст на восемьдесят, захватил в тылу на Волге пароход  красных, груженный кожей и стадо быков в 800 голов, и пришел в свой стан. Всех быков он сразу отправил на Кубань атаманам станиц с приказом раздать бесплатно вдовам казачьим, а громадное количество кожи разделил на две части: одну отправил в Сарепту командующему Кавказской армией генералу Врангелю, в ведении которого был, другую часть разделил по своим полкам с приказом обуть всю дивизию. (Как известно, в 1919 г., в составе Вооруженных Сил Юга России – Деникина было три армии: Кавказская, состоявшая почти из одних кубанцев, под командой ген. Врангеля, Добровольская армия ген. Май-Маевского и Донская армия). 

Штабные генералы подняли шум и сообщили ген. Врангелю о самоуправстве ген. Павличенко. На запрос Врангеля, ему коротко ответи­ли: скот был послан в ограбленные большевиками станицы, а часть ко­жи пошла на обувь для совершенно разутой дивизии и тут же он задал вопрос: что бы генерал Врангель сделал на моем месте?...  Врангель ответил: "Поступил бы точно так же! Не обращайте внимания на канцелярских…! Как известно, Врангель никогда не любил штабистов, сидевших далеко от боевой действительности, и нередко сурово расправлялся с ними.

Вскоре Павличенко сделал еще один глубокий рейд в тыл красных, зайдя более чем на сто верст, но при хуторах Мишкино и Собачье получил два тяжелых ранения и отправлен на лечение в Екатеринодар.

Когда в Крыму был убит гене­рал Бабиев, генерал Врангель (бывшій тогда уже Главнокомандую­щим вместо ген. Деникина), назначил генерала Павличенко командующим 1-й Кубанской казачьей дивизией. Позже, генералом Кутеповым была передана под его командование и дивизия генерала Барбовича.

Под Перекопом, находясь на пе­редовых линиях, генерал Павличенко получил 24-е тяжелое ранение и на английском миноносце был отправлен в Константинополь, где две недели спустя встретился с Врангелем и всей отступившей Бе­лой армией Юга России...

Таков слишком краткий очерк о боевом пути простого казака из Кубанского казачьего войска.

Очутившись на чужбине, гене­рал Павличенко организовал в Югославии в Белграде отряд Ку­банских джигитов и сам, как примерный джигит, показывал вместе с казаками мастерство джигитовки, восхищая Европу и завоевывая симпатии у других народов. Вскоре со своими джигитами он выехал в Перу, в поисках земли для колони­зации. Потом с джигитами высту­пал в Чили, где во дворце Сантьяго военный министр ген. Ибанес устроил прием в честь Кубанских джигитов. Во время джигитовки в Чили убился лучший джигит И. Булгков, а весь народ присутс­твовал на торжественных похоро­нах.

После Чили, джигиты Павличен­ко выступали в Аргентине и в других Южно-Американских респуб­ликах. Наконец ген. Павличенко с джигитами прибыл в Бразилию, где в Рио де Жанейро, военный министр генерал Гомез лично приветствовал его с приездом, а дамы усыпали всю площадь цветами. Так в Бразилии он и обосновался на постоянное жительство.

Ни одного эмигранта из России ни одно правительство Запада так не ценит, как правительство Бра­зилии ген. Павличенко. Половина министров — его личные друзья. Он участвует во многих правительственных акциях, с его пожелания­ми считаются и военные и невоен­ные государственные деятели Бразилии.

"Только 68 лет стукнуло, но старые раны дают чувствовать, — пишет он в одном недавнем письме. — Сейчас джигитовать уже не могу, даже и на коне пожалуй не уси­жу... А все же... помогаю многим. Устраиваю наших соотечественников и ”старых“, и ”новых“, хлопо­чу за них, выручаю, если кто по глупости, попадает в не­приятности. Около восьмисот каза­ков в Бразилии, самых различных убеждений, а все обращаются ко мне, то за тем, то за другим... На дрязги же в многочисленной Рос­сийской колонии я не обращаю внимания, это есть во всех странах. 
«Сын мой ассистент Бразильского Кадетсткого корпуса, от которого жду помощника и верного защитника казачества…» 

Так живет в наши дни в чужой стране один из героев Гражданской войны. Дай Бог, чтобы в
Зарубежьи нашлись еще такие казаки, тако­му числу беженцев помогающие безвозмездно, как это делает сегодня в Бразилии генерал-майор Иван Диомидович Павличенко.


И в 40-ю годовщину организованной им борьбы с большевика­ми на севере Кубанского Края, мы искренне приветствуем его и желаем ему дальнейших успехов и плодотворной деятельности, на благо всех соотечественников, в рассея­нии сущих...

Федор КУБАНСКИЙ.
Патерсон, Нью Джерси, 1958.
«РОССІЯ», № 6418, август 21, Нью-Йорк 
*
 

Previous 10