?

Log in

No account? Create an account
Tsar-1998

December 2018

S M T W T F S
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031     
Powered by LiveJournal.com

May 11th, 2018

Tsar-1998

ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ АРХИЕП. АНТОНИЯ ЖЕНЕВСКОГО 1966 г.

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Он смертию смерть попрал!
Но как и какую смерть уничтожил наш Спаситель? Ведь и после Его во­скресения люди продолжают умирать! Смерть так же обладает нами.

Нет, не также, возлюбленные братья и сестры, и вот почему. Согре­шивший человек подлежит ДВУМ СМЕРТЯМ - ДУХОВНОЙ и, как следствие ея, ТЕ­ЛЕСНОЙ, т.к. состоит из души и тела. Но, как душа не похожа на тело, так и смерть ея не похожа на телесную смерть. Последнюю мы слишком хорошо знаем, а о первой почти не подозреваем.

„В день, в который ты вкусишь от древа „познания добра и зла" смер­тию умрешь"/Быт. 2, 17/, сказал Господь Адаму. В этот день Адам и жена его умерли смертью ДУХОВНОЙ, хотя тела их продолжали жить. Подобно процессу разложения мертваго тела, произошел некий процесс разложения духовных сил души грешника, которая, будучи пораженной страшной греховной болез­нью, изменилась до того, что стала неспособной жить истинной жизнью. Она УМЕРЛА для жизни с Богом, для которой была создана, она потеряла радо­стный и блаженный Рай. Духовным мертвецом стал грешник и все его жалкое, греховное прозябание на земле носило печать ДУХОВНОЙ СМЕРТИ, продолжавше­йся для душ умерших грешников и по разлучению с телом, в неведомом нам мире загробном, Рай для них был закрыт.

Увы, не мог мертвец воскресить сам себя! Греховная болезнь души от­разилась и на теле грешника, которое приобщилось тлению, стало болеть, страдать, стареть и умирать.

Грешникам нужен был Спаситель. Надо было, чтобы Кто-то воскресил их, попрал их ДУХОВНУЮ смерть. Этим Спасителем мог быть только Сам Тво­рец человека. Нужен был творческий акт Божественной Любви с одной сторо­ны и желание грешников вернуться к Богу - с другой.

Но, как вернуться к Источнику Жизни, когда у грешников с Ним прер­вана связь и непосредственное общение? Пораженной грехом человеческой природе это было не под силу. Но, невозможное людям, возможно Богу! Сам Творец „умаляет" Себя, „скрывая" Свое безграничное Божество за ограничен­ным человечеством и, как человек, становится доступным грешникам.

Кающиеся грешники видят Человека Христа, но чувствуют в Нем более чем человека, нечто превосходящее их разумение, согревающее их теплом не земной любви, облегчающей с властью их бремя греховное. Лучи Творческой Божественной Любви к грешникам, через призму человечества Христова, про­будили в них совесть, вызвали к жизни те духовныя силы, которыя были по­дорваны грехом. Слезы покаяния и раскаяния обновили душу кающуюся у ног своего Спасителя, а Творец новотворил их, воскрешая духовных мертвецов, возвращая их к ЖИЗНИ с Богом.
Уверовавшие во Христа стали приобщаться радостно к новой благодат­ной жизни, на сколько возможно это было грешнику на земле. А Страдающий за грешников и вместе с ними Христос Спаситель, все большую изливая на них силу своей возрождающей Любви, потряс окончательно до основания ду­ши их Своею Любовью со Креста, снисходившей к грешникам даже до смерти и преисподней. Там во власти смерти томились грешныя души человеческия, ожидавшия тоже Спасителя.

И вот, незнающая границ Любовь Божия, воплощенная во Христе, остав­ляя пречистое и бездыханное тело Его на кресте, спешит, „скрываясь" за душою человеческою Спасителя, к душам томившимся во власти духовной смер­ти, разлученным с телами смертью телесной.

Для этих душ, так же как для самаго диавола, ясно воспринимаема бы­ла только человеческая душа Христа Спасителя. Но души каявшихся, во вре­мя земной своей жизни, грешников чувствуют в ней присутствие возрождаю­щей их Божественной Любви. Тот же процесс воскрешения духовных мертвецов, что и на земле происходит ныне, через смерть Спасителя, и в загробном мире. Но этого процесса не воспринимали души некаявшихся грешников, и сам, закоренелый во зле, диавол и темные слуги его. Враг нашего спасе­ния безумно готовился торжествовать свою победу над Человеком Христом, видя Его душу в преисподней, в месте духовной смерти, неизбежной для всех земнородных, как думал он.

Возрождение душ человеческих в загробном мире происходило скорее чем на земле, где духовные процессы тормозит наша телесность /материаль­ность/. Вскоре для общения Христа Спасителя с воскрешенными душами Его творений, не нужно стало в преисподней посредничества Человеческой Души Его, Он „обнажил" Свое Божество, как некогда на Ѳаворе и, неприступною для диавола и упорных грешников славою, осиял преисподнюю. В ужасе бежа­ли все враги Его.

Это был первый момент победы Христовой над злом - попрание уз ду­ховной смерти. Как только пали они, то для воскресших со Христом откры­лась возможность радостной, райской жизни, в непосредственном общении с Творцом, той истинной жизни, которую потерял согрешивший Адам.

„Войдите опять в Рай", воззвал к ним Сын Божий, совершивший дело искупления от смерти рода человеческаго своею Смертию. Со светлой ночи Великой Пасхи торжествуют души праведныя в райском блаженстве Божией Любви, победив окончательно и навсегда смерть духовную и соблазны диаво­ла. Широко открыты двери в этот блаженный Рай ныне для всех верующих во Христа, кающихся грешников. О чем на земле свидетельствуют каждый год в пасхальные дни открытыя в алтари церквей царския двери.

Вырвано жало смерти Воскресшим Христом. Лучшая и большая часть че­ловечества навеки победила смерть духовную. В сладчайшем общении с Бо­гом души праведников ждут воскресение тел своих, т. е. уничтожения и смерти телесной. И это совершится в недалеком будущем при втором прише­ствии на землю Сына Божия - Судии Вселенной. Так пречистым Телом Своим воскрес и Сам Спаситель наш, ибо духовная смерть не имела над Ним вла­сти. Первым воскрес Христос, а за Ним воскреснут верующие в Него!

Великий Праздник Пасхи есть реальное предвкушение светлаго ДНЯ - ВСЕОБЩАГО ВОСКРЕСЕНИЯ РОДА ЧЕЛОВЕЧЕСКАГО! Он есть Праздник христианской победы над смертью, которой лишь временно теперь отдает дань наша гре­ховность.

Да сподобит же и нас Господь, возродившихся Его всепобеждающей Любовью в дни великаго поста и страстной седмицы, радостно предвкушать, в светлые пасхальные дни, умерщвление смерти и адово разрушение. Безмер­но благоутробие нашего Спасителя, ибо держимые узами ада, ныне идут к свету ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ, Пасху хваляще вечную.

Войдем и мы, дорогие братья и сестры, в эту вечную жизнь, если будем противиться духовной смерти и побеждать ее. Эта победа дарована нам ныне Христом. Воспрянем же навстречу Новой Благодатной Жизни, кото­рой да сподобит нас Господь наслаждаться в нескончаемом Царстве Его.

„Христос Воистину ВОСКРЕСЕ!"

АНТОНИЙ Архиепископ Женевский и Западно-Европейский, Управляющий Австрийской Епархией.
Пасха 1966 года
Женева
***